Las sinagogas Spagnola y Levantina
Why is it significant?
Has llegado a una placita estrecha, el Campiello delle Scuole, y a ambos lados tienes dos edificios que, a primera vista, parecen casas un poco más solemnes que las demás. Solo las ventanas altas y alargadas te dan una pista. Detrás de esas paredes hay dos de las sinagogas más bellas de Europa.
Key Facts
| Place | Las sinagogas Spagnola y Levantina |
|---|---|
| Address | Campiello delle Scuole, Ghetto Vecchio, Cannaregio, 30121 Venezia VE, Italy |
| Geo Coordinates | 45.44480, 12.32570 |
| Part of Walk | Venecia judía y secreta: el Gueto y los rincones de Cannaregio |
| Generated | Generated |
Has llegado a una placita estrecha, el Campiello delle Scuole, y a ambos lados tienes dos edificios que, a primera vista, parecen casas un poco más solemnes que las demás. Solo las ventanas altas y alargadas te dan una pista. Detrás de esas paredes hay dos de las sinagogas más bellas de Europa.
En Venecia no se dice sinagoga, se dice scola, escuela, porque eran a la vez lugar de oración y de estudio. Una de ellas es la Scola Levantina, de los mercaderes judíos llegados del Imperio otomano; en 1541 la República les cedió este Ghetto Vecchio, la segunda isla del gueto. La otra es la Scola Spagnola, la más grande de la ciudad, y todavía hoy se reza en ella.
Spagnola, sí. La fundaron los ponentini, los judíos de poniente: familias expulsadas de España en 1492 y de Portugal pocos años después. Muchos habían vivido como conversos, rezando a escondidas, y llegaron a Venecia buscando un lugar donde ser judíos sin miedo. En 1589 la República les concedió un estatuto propio, porque sus redes comerciales, del Mediterráneo a Ámsterdam, valían oro.
Por fuera, nada; por dentro, maderas doradas, mármoles y una tribuna elíptica para las mujeres. La reconstrucción del siglo diecisiete se suele relacionar con el círculo de Baldassare Longhena, el arquitecto de la Salute. En este barrio vivió también Sara Copio Sullam, poeta judía que en el siglo diecisiete reunía en su casa a escritores cristianos y judíos, un salón literario dentro de un recinto cerrado con llave.
Durante siglos, en estas calles se oyó una lengua que tú entenderías casi entera: el judeoespañol de los sefardíes, el castellano que sus abuelos se llevaron en 1492. Pasa bajo el pasaje que tienes delante y cruza el puentecito de madera y piedra: al otro lado está el corazón del gueto.