Костёл Св. Михаила Архангела: первый модернист эпохи соцреализма

Чем это место примечательно?

Костёл Святого Михаила Архангела в Варшаве — это первый храм, построенный с нуля после Второй мировой войны, выделяющийся модернистской железобетонной архитектурой эпохи соцреализма. Храм возведён по проекту архитектора Владислава Пеньковского на средства Болеслава Пиасецкого. Внутри находится один из крупнейших в Европе витражей «Сошествие Святого Духа» работы Тадеуша Войцеховского, а также мозаики Марии Испаньской-Нойман 1975–1977 годов.

Ключевые факты

На что обратить внимание?

• Костёл Святого Михаила Архангела в Варшаве построен на месте храма XIX века, уничтоженного в 1944 году.
• Комитет по строительству костёла Святого Михаила Архангела возглавил и финансировал бывший лидер «Фаланги» Болеслав Пиасецкий.
• Проект модернистского костёла Святого Михаила Архангела создал архитектор Владислав Пеньковский, родившийся в 1907 году.
• Художница Мария Испаньска-Нойман создала мозаики и росписи костёла Святого Михаила Архангела в 1975–1977 годах.

Photo: Google

Listen · 3:37

Кто спроектировал модернистский костёл Святого Михаила Архангела в Варшаве?

Перед вами стоит здание, которое по всем правилам... не должно было появиться. Костёл Святого Михаила Архангела — это первый храм, построенный с нуля после Второй мировой войны в Варшаве. И история его возникновения — настоящий политический детектив. Эта святыня возникла на месте старого костёла Рождества Пресвятой Девы Марии, возведённого ещё в середине девятнадцатого века. Землю под него пожертвовал князь Михаил Радзивилл — владелец Круликарни и мокотовских угодий, один из крупнейших магнатов Речи Посполитой. Тот старый храм, переживший большую часть войны с незначительными повреждениями, был полностью уничтожен во время Варшавского восстания тысяча девятьсот сорок четвёртого года. Сохранилась лишь колокольня, фронтон, часовня и немногие элементы убранства. А теперь — самое интересное. Почему коммунистические власти вообще разрешили строить новый костёл? Первоначально планировали восстановить церковь в прежнем виде, но в конце тысяча девятьсот сорок седьмого года решили строить новый, более крупный храм. Причина — страх, что коммунисты больше не дадут разрешений на строительство церквей, и эта святыня останется единственной для всего огромного мокотовского прихода. А комитет строительства возглавил... Болеслав Пиасецкий — бывший лидер довоенной фашистской Фаланги, а после войны — основатель прокоммунистической католической организации Пакс. Его постоянным духовником был ксёндз Стефан Пиотровский, викарий кардинала Вышиньского. И именно Пиасецкий давал деньги на строительство этого костёла. Удивительный парадокс эпохи! Архитектором стал Владислав Пеньковский, родившийся в тысяча девятьсот седьмом году на Волыни. Карьеру он начинал рядом с Марком Лейкамом. За полвека работы Пеньковский выработал собственный стиль — железобетонные префабрикаты, так называемые «корытца с перепонками» в перекрытиях и «бритвенные» оконные элементы. Он придавал огромное значение естественному освещению и использовал сырой бетон. Его проект, созданный в эпоху соцреализма, программно модернистский, а кружевной бетонный декор вдохновлён творчеством французского мастера бетона Огюста Перре. Загляните внутрь — и вы увидите нечто потрясающее. В пресбитерии находится один из крупнейших витражей Европы — «Сошествие Святого Духа», работы Тадеуша Войцеховского. А табернакулюм — из довоенного храма, стоявшего на этом самом месте... Как мост между двумя мирами. В тысяча девятьсот семьдесят пятом — семьдесят седьмом годах Мария Испаньска-Нойман выполнила мозаику в часовне Святого Иозефа и росписи Крестного пути в нижнем костёле. Эта художница — бывшая участница Союза вооружённой борьбы, арестованная в тысяча девятьсот сорок первом году за подпольную деятельность и отправленная в концлагерь Равенсбрюк. Там она тайком рисовала сцены из лагерной жизни, считая это своим долгом — запечатлеть ужас лагерного ада. И здесь, в этих стенах, её руки создали образы глубочайшей тишины и скорби. Вот так этот аскетичный бетонный храм хранит в себе историю целой эпохи — от князей Радзивиллов до узников концлагерей, от Примаса Вышиньского до загадочного Пиасецкого.