Мандала Суси Венара Вана — Священный лес обезьян
Вы стоите у входа в Мандала Суци Венара Вана... Священный Лес Обезьян. Вслушайтесь. Слышите эти крики в кронах деревьев? Здесь, в самом сердце Убуда, больше тысячи двухсот длиннохвостых макак считают себя полноправными хозяевами территории. Но этот лес — далеко не просто парк с обезьянами.
Ubud, Bali · from the walk “Духи острова богов: сакральный Убуд”
Sacred Monkey Forest Sanctuary, Jalan Monkey Forest, Ubud, Bali
Вы стоите у входа в Мандала Суци Венара Вана... Священный Лес Обезьян. Вслушайтесь. Слышите эти крики в кронах деревьев? Здесь, в самом сердце Убуда, больше тысячи двухсот длиннохвостых макак считают себя полноправными хозяевами территории.
Но этот лес — далеко не просто парк с обезьянами. Это Живой храмовый комплекс, которому почти семьсот лет. Три индуистских храма были возведены здесь примерно в тысяча триста пятидесятом году, во времена династии Педженг. Главный из них — Пура Далем Агунг Падангтегал — носит название, от которого мурашки по коже... «Великий Храм Смерти». Но не пугайтесь. Для балийцев смерть — это не конец. Это трансформация.
Храм посвящён богу Шиве в его аспекте Далем, связанном с перерождением и возвращением души. Прямо за третьим храмом, Пура Праджапати, расположено настоящее кладбище. Тела усопших жителей деревни Падангтегал временно захоронены здесь... в ожидании массовой кремации — церемонии Нгабен, которая проводится раз в пять лет. Во время Нгабен тело помещают в саркофаг в форме быка, процессия несёт его через деревню, а на перекрёстках башню вращают — чтобы запутать злых духов и не дать им увести душу в нижний мир.
А знаете, что случилось в тысяча девятьсот семнадцатом году? Мощное землетрясение магнитудой шесть и шесть десятых обрушилось на Бали двадцать первого января, унеся жизни полутора тысяч человек. Храмы этого леса были разрушены. Но жители Падангтегала не сдались — под руководством Джеро Мекель Второго они восстанавливали святыню почти двадцать лет, с тысяча девятьсот восемнадцатого по тысяча девятьсот тридцать пятый год, используя камни из реки Кампуан.
А обезьяны! Они разделены на пять кланов, каждый контролирует свою территорию. Одна группа живёт прямо у главного храма, другая — на кладбище, рядом с усопшими. Конфликты между кланами неизбежны, особенно в сухой сезон, когда всем нужна вода из ручья. Весь этот лес живёт по принципу Три Хита Карана — гармония между человеком, природой и Богом. Двенадцать с половиной гектаров джунглей, больше ста пятнадцати видов деревьев... и ни одного случайного камня.