Пура Далем Убуд — Храм Смерти

Чем это место примечательно?

Остановитесь на мгновение и оглянитесь вокруг. Вы стоите перед Пура Далем Убуд... Храмом Смерти. Не пугайтесь этого названия. На балийском языке «Пура Далем» буквально означает «храм смерти», но для балийцев смерть — это не конец.

Ключевые факты

Photo: Google

Open the walk

Остановитесь на мгновение и оглянитесь вокруг. Вы стоите перед Пура Далем Убуд... Храмом Смерти. Не пугайтесь этого названия. На балийском языке «Пура Далем» буквально означает «храм смерти», но для балийцев смерть — это не конец. Это Неизбежный переход в бесконечном цикле жизни, разрушения и перерождения.

Взгляните на вход. Видите эти фигуры с выпученными глазами, длинными клыками и языками до пояса? Это Рангда... царица демонов. Но вот что знают немногие: она одновременно является защитницей от зла. Её маска хранится в деревенских храмах как священная реликвия и покровительница общины.

За образом Рангды стоит реальная история. Согласно балийской легенде, её прообразом была королева одиннадцатого века — Махендрадатта, яванская принцесса и жена балийского короля Удаяны. Когда король изгнал её, обвинив в колдовстве, она... обратилась к чёрной магии. Став вдовой — а слово «рангда» на древнеяванском и означает «вдова» — она наслала мор и демонов на всё королевство. Её собственному сыну, принцу Аирлангге, пришлось призвать духа-льва Баронга, чтобы остановить мать.

Эта битва Баронга и Рангды — центральная тема балийской мифологии. И что поразительно: никто не побеждает окончательно. Финал намеренно остаётся незавершённым, потому что балийцы верят в «Рва Бинеда» — сосуществование противоположностей. Добро и зло не уничтожают друг друга. Они создают Баланс, который поддерживает саму жизнь.

Обратите внимание на пол храма — чередующиеся полосы камня и травы. Это тоже символ двойственности: свет и тьма, жизнь и смерть, всегда рядом. А если вы окажетесь здесь вечером в понедельник или пятницу... вы сможете увидеть танец Кечак. Этот ритуал был создан в тысяча девятьсот тридцатых годах танцором Ваяном Лимбаком и немецким художником Вальтером Шписом на основе древнего транса Сангхьянг. До ста пятидесяти мужчин без единого инструмента создают звук голосами — «чак, чак, чак» — и это зрелище буквально пробирает до костей.

Задумайтесь: вы стоите в самом центре Убуда, посреди кафе и магазинов... а за этими каменными воротами веками провожают души в иной мир. Мир живых и мир мёртвых — здесь они разделены лишь порогом.