Костёл Св. Максимилиана Кольбе на Мирове: кирпич эпохи «Солидарности»

Костёл Святого Клеменса Хофбауэра в Варшаве — модернистский храм 1930-х годов на улице Карольковой, известный трагической гибелью тридцати монахов-редемптористов во время Варшавского восстания 1944 года. Здание из железобетонного каркаса спроектировал архитектор Станислав Мажиньский. В 1980-х годах храм стал центром поддержки движения «Солидарность», а в 2000 году его двор превратили в Площадь Мучеников Варшавской Воли в память о пятидесяти тысячах погибших жителей.

Варшawa · from the walk “Боги нового времени: костёлы Варшавы после 1945” · audio ~3 min · Generated

Костёл Св. Максимилиана Кольбе на Мирове: кирпич эпохи «Солидарности»

ul. Karolkowa 49, Warszawa

Сколько монахов погибло в костёле Святого Клеменса Хофбауэра в Варшаве 6 августа 1944 года?

I see the search results are about the church of St. Maksymilian Kolbe on Służewiec (ul. Rzymowskiego), not the one on Mirów (ul. Karolkowa 49). Let me search specifically for the Mirów church on Karolkowa.Interesting — the address Karolkowa 49 is actually the Church of St. Klemens Hofbauer (Redemptoryści), not Maksymilian Kolbe. The context mentions "Костёл Св. Максимилиана Кольбе на Мирове" but the address points to a different church. Let me search more specifically to clarify whether there is indeed a St. Maksymilian Kolbe church on Mirów, or if the context is about the Hofbauer church and the Kolbe reference is part of the tour's narrative.Now I have a clear picture. The address Karolkowa 49 is the Church of St. Klemens Hofbauer (Redemptoryści), Not a church of St. Maksymilian Kolbe. The user's context seems to have confused the church name. However, the context mentions "Solidarność" era construction and brick-laying as resistance, which doesn't match the Klemens Hofbauer church (built 1932-33, bombed 1944, rebuilt in the 1960s). The context mentions the dom katechetyczny built in the 1980s: "w latach 1980-tych wybudowano dom katechetyczny" at this church. And during martial law, the church was a center for workers' ministry. Let me write the narration based on what's actually at this location - the Church of St. Klemens Hofbauer and its extraordinary history - focusing on the redemptoryrist martyrdom, Solidarność connection, and the fact it was a resistance center. The context's reference to "Kolbe" may be the tour's creative framing, but I should narrate accurately about what's actually here. Let me search once more to see if there's a separate Kolbe-related element on Mirów near Karolkowa.Now I have a comprehensive picture. The church at Karolkowa 49 is the Church of St. Klemens Hofbauer, run by Redemptorists. The tour context seems to have misidentified it as a "Kolbe church." I'll narrate about what's actually here — this is a far more dramatic story anyway. I'll focus on: the modernist 1930s architecture, the horrific 1944 massacre of 30 Redemptorists, the Solidarność-era workers' ministry, and the Plac Męczenników Woli. I'll weave in the context's theme about resistance through church building. Остановитесь и посмотрите на здание перед вами. Это костёл Святого Клеменса Хофбауэра на улице Карольковой... один из самых пронзительных адресов варшавской Воли. Камень краеугольный заложили в тысяча девятьсот тридцать первом году. Храм возвели всего за два года, по проекту архитектора Станислава Мажиньского — это был один из первых новаторских сакральных зданий в стиле модернизма. Обратите внимание на железобетонный каркас: он не просто держит здание, он стал его художественным языком. Трёхнефная базилика на плане римского креста... кессонный потолок с розетками — конструкция одновременно является декором. Но главная история этого места... трагична до невозможности. В августе тысяча девятьсот сорок четвёртого года здесь жили тридцать три члена общины редемпторИстов — при монастыре действовали нелегальные семинария и новициат, а несколько монахов активно сотрудничали с Польским подпольным государством. В монастыре для нужд Армии Крайовой хранили продовольствие, а в саду — оружие. Первого августа, в день начала ВаршАвского восстания, в полдень на Карольковой появились офицеры Армии Крайовой и объявили отцу ректору Юзефу Кане, что занимают монастырь для военных целей. Ректор, по воспоминаниям очевидцев, чуть не плача умолял повстанцев перенести позиции в другое здание. Но было поздно. Шестого августа... в праздник Преображения Господня... погибли Все монахи: пятнадцать отцов, девять братьев, пять клириков, один послушник. Старшему было семьдесят восемь лет, а младшему не исполнилось и девятнадцати. Историк ордена отец Павел Мазанка отмечает, что за всю Вторую мировую войну не было Большего единовременного убийства монахов. Храм уцелел — от пожара его спасла именно та самая модернистская железобетонная конструкция. А потом настали другие времена сопротивления. В восьмидесятые годы при костёле построили катехизический дом со множеством залов и даже театральным помещением. С самого начала августовских забастовок тысяча девятьсот восьмидесятого года здешний настоятель был с рабочими — служил мессы на территории варшавских заводов, а в годы военного положения опекал семьи интернированных. При Карольковой собирались рабочие со всего МазОвья. А знаете, что сегодня перед костёлом? В двухтысячном году монастырский двор превратили в Площадь Мучеников ВаршАвской Воли — здесь стоит памятник пятидесяти тысячам жителей Воли, замученных нацистами, а на ограде размещены мемориальные таблицы с указанием мест казней и числа убитых. Кирпич, бетон и память. На Карольковой, сорок девять, эти три вещи неразделимы.

Nearby stories